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己所不欲勿施于人的启示,己所不欲勿施于人的意思

己所不欲勿施于人的启示总结5篇

己所不欲勿施于人的启示(一):

己所不欲,勿施于人。在日常生活中,我们应学会换位思考,看自我能不能理解。如果自已不愿理解,那就立即停止,不论语言还是行为,都不要强加于人。

己所不欲勿施于人的启示(二):

“己所不欲,勿施于人”的启示:做人不能只顾自我,不要把自我不想的事情强行加在别人的身上。做人要学会推己及人,换位思考,构成正确的价值观与人生观。

己所不欲勿施于人的启示(三):

“己所不欲,勿施于人”是指:自我不想要的东西,切勿强加给别人.孔子所强调的是,人应当宽恕待人,应提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表现.“恕”道是“仁”的消极表现,而其进取表现便是“己欲立而立人,己欲达而达人”.孔子所阐释的仁以“爱人”为中心,而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。

己所不欲勿施于人的启示,己所不欲勿施于人的意思

己所不欲勿施于人的启示(四):

“己所不欲,勿施于人”:自我不想做和不愿意做的事,都不要毫不顾虑的施加给别人,这是不道德的。

己所不欲勿施于人的启示(五):

“己所不欲,勿施于人”并不能逻辑的地推出”己所欲,施于人。”从逻辑学能够看出,原命题成立,这个命题的逆否命题同时成立,可是”己所欲,施于人”是”己所不欲,勿施于人”这个命题的否命题,否命题并不必然成立。己所不欲,只是不能强加给别人,可是如果对方愿意,则不属于”施”的范围。己所欲,别人未必所欲,所以也不能强加给别人。

总的说来,无论是否”己所欲”,都不能”施”即强加给别人,给别人的东西,仅有一个标准,即以别人意愿为标准。要看别人自我是否愿意,而不能依据我们的标准来强加给别人。

关于己所不欲勿施于人的启示的文章:

在此刻社会中,所谓的孔孟、老庄已经我们越来越远,圣贤与经典也逐渐模糊,而《论语》所催生的进取态度却一向与我们的生活紧密联系,对我们的社会产生进取的影响。

《论语》是中国文化中一项极珍贵的遗产。其中记载孔子有关政治、社会、教育、交友、处事的说法,数千年来一向展现其历久弥新的经典光芒及活泼强劲的生机。

《论语》讲学习,孔子曰:学而不思则罔,死而不学则殆;《论语》讲孝道,有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?;《论语》讲政治,子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人使民以时。

《论语》中我最喜欢的名言就是“已所不欲,勿施于人,这句名言出于《论语·颜渊篇》,是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处。

“己所不欲,勿施于人”意思是指:自我不想要的东西,切勿强加给别人。就是用自我的心推及别人,自我期望怎样生活,就想到别人也会期望怎样生活;自我不愿意别人怎样对待自我,就不要那样对待别人;自我期望在社会上站的住,能通达,就也帮别人站的住,通达.总之,从自我的内心出发,推及他人,它和中国民间常说起的将心比心,设身处地为别人想一想,指的是一个意思。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。倘若自我所不欲的,硬推给他人,不仅仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应当坚持这种原则,这是尊重他人,平等待人的体现。

人就像一块磁铁,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不一样类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人,自我也必须先成为这样的人,种什么因,收什么果。你所有的思想,最终都会回到你自我的身上。正如我们都害怕战争给我们人民带来的痛苦灾难,那么我们也要将心比心,不能随便动用武力发动不正义战争,而应当争取用和平的外交手段解决外交问题;比如我们都不期望生活在一个到处是垃圾的恶劣的环境中,那么我们就不能乱丢垃圾,随地吐痰,破坏大家共同维护的环境。

“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是中华民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

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文章名称:《己所不欲勿施于人的启示,己所不欲勿施于人的意思》
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